书书屋 - 网游小说 - 原神:开局救了水夜叉在线阅读 - 第65章 黑尘漫天

第65章 黑尘漫天

    在坎瑞亚覆灭的五百年间,许诺在归离集边缘找到了一本《石书辑录》。

    这本《石书辑录》成书大概在距今1500年前,这跟现实中归离原的历史时期(在距今3700年前)相去甚远。

    《石书辑录》所记载的归离原的内容,不知道来源何处,但它缺乏“归终四诫”这种核心史料,可以推测这位作者并未勘测过归离原的石碑,对这段历史的了解还不如前世的许诺。

    归离原石碑是唯一记录“归终四诫”和“归离二神争斗”场面的史料,显然,这来自于当年归终的子民所刻,距今在3700年前,当视为一次文献。

    《石书辑录》的两大纰漏:其一曲解“归离原”名称来由。

    归离原石碑记录了“先有农人,后有归终,再后才有璃月族民迁移至此”,这条时间线非常清晰,并且明确记载归离原的名字来自于二位神明的名字。

    但是在《石书辑录》中,说“今我离民……几同归乡”,让人误解为“归终族民和璃月族民”都经历了迁徙,而且淡化了“归”在“离”之前的定位。

    其二模糊归终死亡之战。

    归离原石碑记录了二神“战于归离原,彼时黑尘漫天,千岩俱裂”的场面。

    但是在《石书辑录》中就是“战事杂乱......归终亦薨于其中”,以一种含糊的表达跳过了这一节。

    许诺经常去绝云间做客,自然也是知晓藏山石桌的碗筷。

    奥藏山是留云借风真君的洞府所在。

    奥藏山的石桌上,正北居留云,东南坐归终,西南借帝君。

    注意这个“借”字,说明帝君极少来访,只是路过的围观群众而已。

    桌上只留云和归终有碗筷,而帝君没有。

    碗筷说明归终长期跟留云在一起饮食起居,真要讲cp,那也是归终和留云一对,这里有帝君什么事?

    想一想,两位仙女在一起吃饭吃的喷香,让摩拉克斯在一边干巴巴的看着,连碗筷都不给一个。

    啧啧啧。

    许诺表示我很乐意见到。

    但是在璃月港的一些说书人会说一些关于尘之魔神的往事。

    许诺以前也会有一些参考,但是也还是一直有人给摩拉克斯和归终加戏,说“帝君常去奥藏山,就是为了怀念归终”,然后就又进一步推导“帝君去怀念归终,说明归终不是他干掉的”。

    但是,摩拉克斯并没有常去奥藏山,奥藏山对他而言是无数故地之一而已。

    他去了奥藏山也不一定为了怀念归终。奥藏山毕竟不是归终的地盘,要怀念归终也该去归离原怀念才是。

    须知留云借风真君可是仙家第一八卦爱好者,几千年间来往奥藏山的仙、魔、人都很多。

    那些人、魔、仙,就不值得他怀念吗?

    再加上“怀念某人”和“干掉某人”并非互斥关系。

    有的说书人会认为“会怀念某人就等于没有干掉某人”。

    前世钟离的ep《神岩阅世之行》让得许诺印象极为深刻,里面有三段场景:

    奥藏山的“仙家独酌”,轻策庄的“山风扶萝衣”,璃月港的“环佩凭栏望千帆”。

    璃月港的就不提了,钟离在奥藏山坐啊坐啊坐啊坐,在轻策庄走啊走啊走啊走。

    如果有人认为钟离坐在奥藏山是证明了怀念归终,难道他走在轻策庄是证明了怀念恶螭吗?

    恶螭可是钟离干掉的啊。

    所以到后来,许诺也就不再去听那些乱七八糟的说书了,不仅仅没有任何有用的信息,还不断地扰乱许诺的思路。

    倒是钟离自己,听着有关自己的故事听的津津乐道。

    还有重要的一样东西——磐岩结绿。

    磐岩结绿是钟离所铸造,想以此作为信物打算赠与旧友,在赠剑的宴会上两人反目,旧友被钟离用宝剑所杀的故事。

    而关于磐岩结绿的故事,许诺在归离集也是找到几分蛛丝马迹,他找到了一份文本。

    第二段是第三段里面的“淡忘了名字的故友”发表的一番感慨,重点是“以美玉之身被塑成杀戮之器的伤痛”,这表明在故友发表感慨时,杀戮已经完成了。

    因此“淡忘了名字的故友”是这场杀戮的见证人,也就是说,这位故友是宴会宾客之一。

    从他“见物不见人”的态度,对亡者少许的恻隐来看,应该是利益不相关的第三方。

    第四段写的是宝剑制造的时机和目的,里面提到了“终将反目的挚友”、“仇恨消弭的死敌”,中间有个顿号。

    这是两个人啊:“终将反目的挚友”,在宴会之初还没有反目呢,是纯粹的挚友;

    “仇恨消弭的死敌”,敌就是敌,不过就是见面不打架了,不成为挚友啊。

    第五段写了宴会的结局,帝君与挚友反目,斩杀挚友。

    所以,这场宴会,最起码有4个人参加:帝君,苦主,没名字的亲友,不打架的敌人。

    许诺根据尘世之锁的“单方面信物”推测磐岩结绿是钟离送给归终的对应信物。

    而明确提到归终死去的是尘世之锁的故事,里面是摩拉克斯的回忆。

    其中非常清晰的描述了归终死去的时候,是琉璃百合盛开的时节。

    而尘世之锁自从钟离解开之后,就一直作为历代七星中天权的武器和象征。

    许诺自然有时候也会去“借”来观摩一下。

    或许钟离是知道的吧,只是没有阻止罢了。

    而在有一次喝酒的时候,钟离给许诺莫名其妙地说琉璃百合在大洪水中被淹没了。

    综上两条证据,许诺均认为其实高可信度,可以得出结论:归终死于归离原洪水之前,先有归终之死,后有山崩洪水。

    游戏中有多处文本说归终死于魔神战争时期的归离原,也就是魔神战争的战场。

    而琉璃百合这种植物,除了人工种植,就是出现在渌华池东北角的滩涂上,说明这里远离魔神战争的战场。

    所以,归终死亡的地点必定不在渌华池附近。

    那么,许诺那次就根据钟离所说,去寻找山崩的地方。

    而望舒客栈的东南方向的一些距离的地方,就是山崩之地,也就是归终死亡之地。

    为什么说这里是山崩之地?

    曾经的许诺站在望舒客栈,往东偏南方向看过去。

    可以看到东边的明蕴镇(谐音命运)陡峭的山体,和裸露的岩石。

    在明蕴镇山下的滩涂上,还留有一大块岩石堆,其纹理构造和材质均与明蕴镇山体一致,所以此处是明蕴镇山体崩塌的重要证据。

    在明蕴镇山体崩塌处的对岸,可以从望舒客栈看到河床中有一大块隆起的滩涂,海拔明显比河中央要高许多,这篇滩涂在过去应该是陆地。

    在滩涂上还有许多石头集落,这些石头的材质与归离原的河岸边石头的材质是一致的。

    所以这片滩涂就是古代归离原的一部分,在古代极有可能开满琉璃百合。

    换句话说,谁杀了归终?

    许诺在岩王帝君制造的五行单手剑磐岩结绿的故事里,可以看到“这柄宝剑是作为赠予某人的贵礼雕琢而成”,在后来,这柄宝剑没有成为礼物,却成为了凶器,斩杀了原本送礼的对象。

    那么这个“某人”是谁呢?

    许诺在琉璃百合的故事里,找到了“某人”:这种古老的花卉是“某人”十分青睐的花朵。特别说明,这种花卉不是谁谁制造的,而是非常古老的花卉。

    但是,尘世之锁的故事里,反复强调了归终和琉璃百合的关联。

    破案了,两处文案中的某人,正是尘神归终。

    而斩杀归终的,也正是她曾经的挚友——摩拉克斯。

    在挚友面前,归终化作尘埃飞散。

    对于钟离的动机,的确没有明文解释,而许诺也不知道,仅仅只是有一些猜测。

    钟离只要许诺提到他和尘之魔神归终的关系,就会提到一句:“魔神战争的年代,断定事物的善恶是非的标准,都和现在不同。”

    在盐神的命运里,是盐神的自己的信徒子民杀死了盐神;在尘神的命运里,是尘神曾经的挚友杀死了尘神。

    “要死就死在你手里”,真是一首凄美之极的情歌。

    但是,盐神的子民杀死盐神,是无法承受盐神无止境的迁徙和退让。

    盐神因为过于柔弱未能保护自己的子民,反而被他的子民暗杀。

    而尘神归终,作为一位权能远超盐神的魔神,没有任何故事和文本说尘神是退让的性格。

    所以,尘神被好友契约之神所杀,极有可能是契约之神的契约有关。

    众所周知,契约之神的权能来自天理,遵循天理的决策是“一切契约之前的契约”,这也是所有魔神应当遵守的契约。

    所以,尘神究竟是违背了什么契约呢?

    在于这方面,许诺已经得到了一些推论,只是每次都会被一股莫名其妙的力量打断。

    他一直觉得尘之魔神的死隐藏了一个大秘密,所以许诺才会一直追查下去。

    即使这次在璃月没有查到结果,下次来璃月的时候,他还是会继续追查下去。舟隐的原神:开局救了水夜叉