书书屋 - 其他小说 - 兰若蝉声在线阅读 - 第五十八章 血夜惊魂千面鬼 山巅绝命女英雌(下)

第五十八章 血夜惊魂千面鬼 山巅绝命女英雌(下)

    “若有彼岸,自然会的。

    旁人不知,难道我还不知道吗?

    花将军和我,一明一暗,终日都不离大士身侧。

    我每日所窥,不过便是大士与花将军二人。

    她见虫二时虽从不表露任何情感,

    但每次和虫二分别,她的目光中便流露出无比的惆怅。

    每到夜阑人静十分,她都会寻片刻清净向会仙峰张望。

    人非草木,熟能无情?

    虫二先生对花将军如此,花将军又焉会毫无所动?

    只是拘泥礼法,误了此生……”

    苻承祖的声音刻意放得很慢。

    因为他的本意本来就不是在聊天,

    一来,大敌当前,他是在缓和气氛,让自己和庆云从花将军死亡所造成的紧张气氛和悲怆中走出来。

    二来,这也是在做局,若是真的有敌人窥伺在旁,也能给对方一种莫测高深的感觉。爱读小说app阅读完整内容

    其实无论是他还是庆云,都在竖着耳朵,捕捉着周围的动静。

    庙外一阵急促的脚步声响起,悉悉索索约莫有十余人。

    苻承祖眉头微皱,猜不出来者是敌是友。

    庆云忽然朗声大笑,凭空呓语,

    “觉法大师,方才若非前辈出手,晚辈怕就是要交待了。多谢!多谢!”

    苻承祖见庆云对着自己喊觉法,先是一愣,但很快便了解了庆云用意,暗自捋须点头。

    “是觉法大师到了么?”

    胡僧芝的声音自庙外传来,语气里难掩激动。

    禅房中一老一小对望一眼,也均是长吁了一口气,盼到的终于是自己人。

    二人迎出门外,只见院里鱼贯走进一群人,大多都已经挂了彩。

    胡都督受了重伤,肋下虽然经过简单包扎,但仍洇出一大片血渍,此时被胡僧芝和梁箫笙两人架着,一动不动,似是已经昏迷。

    孟君婷虽被女儿搀着,倒勉强还能走动。

    婆罗门大师也跟在人群中,肩上背着一名孩童,伤势颇为严重,一只右臂已被齐肩削断。

    庆云多望了几眼,这才认出那断臂孩童正是觉法大师的弟子昙林。

    昙林失血过多,眼下已无意识,但是队伍里另有一名小沙弥,甚是机灵,一对儿眼珠滴溜溜地朝庆云身后房中打量,似乎是在寻找所谓“觉法大师”的法迹。

    那小僧便是道副,若非他修的是闭口禅,此时定然已经忍不住四下去喊师傅了。

    苻承祖忙将众人先引入房中,安顿好伤员。

    庆云则向大家表示歉意,解释了方才狐假虎威的原因。

    几名女将见到房中花将军的尸体,顿时哭做了一团。

    只有婆罗门大师还算冷静,大概讲述了一下自己赶到增援,与胡都督并肩杀退刺客的情形。

    今日封魔奴劫营的兵力,人数固然比山上驻扎的保义略少些,但好手更多,总体实力与驻山保义差相仿佛。

    等到婆罗门的援军到了,封魔奴自知无法成事,便有意保存实力,草草收兵,朝会仙峰方向退去。

    会仙峰没了虫二,屏障已失,根本无法留住这群凶神恶煞。

    胡都督担心太后安危,昏迷前凭着最后一点神智,喝阻众人追赶,命令全员退上山顶,听候花将军安排。

    可是众人看到此时的花将军……无不潸然。

    其实方才保义军在战斗时也折了不少兄弟,只是杀得兴起,大家并未感觉如何伤感。

    但此时绷紧的神经已经松懈,再看到平日里和蔼端庄的花将军已经变成了无生气的尸骸,不禁纷纷悲从中来。

    “凶手是谁?”

    孟珺婷擦了擦眼角的泪。

    她与花将军的交情原本就是最好,自然明白花将军的实力。

    能够杀掉这名花刀女英雄的人必然不会是无名之辈。

    苻承祖努力回忆了片刻,非常慎重地梳理了一下前后的逻辑,这才解释道,

    “花将军出事的时候,咱家距离比较远,望得不是很真切。

    只是隐约望见一名与庆小侠仿佛的身影曾经出现,

    后来二人斗在一处,过不多时,她便长啸示警。

    等到我将大士安顿停当,赶出来的时候,她便已经如此了。

    害的咱家和庆小侠还生了些许误会。

    若不是庆小侠一心惦记着大士安危,不顾生死冲进庙来,惊走了真凶,

    后果实难想象。”

    孟珺婷将眉一锁,

    “身材和庆小侠差不多的使剑高手,能够封喉花将军的……

    老身一时倒想不起来。”

    梁箫笙毕竟有过很长时间的卧底经历,对于刺杀惯用的诸多手段更有心得,

    “会不会,是百变拔拔?

    他变成什么样子,都不足为奇。

    若是他化作花将军熟人的模样,猝起发难……”

    “不可能!

    花将军就算让那百变拔拔一只手,也不会折在他手上。

    更何况,拔拔擅长用棍,就算他手中有剑,也无法使出这样一剑封喉的老辣剑法。”

    胡僧芝俯身仔细查看片刻,又接着补充道,

    “伤口平滑,完全靠的是刺击。

    凶手刺出的力道稳定均匀,没有造成锯齿状挫伤。

    凶器狭而锋利,必然是一把好剑。”

    胡僧芝的分析越仔细,众人的脑海便越迷糊,等她说完,便已经没有人再敢妄作猜测了。

    屋里的人大眼瞪着小眼,眼看就要冷场,庙门外便又有人到了。

    任城王带着康王两位左膀右臂,一路令牌开道,也不等通传,直上望洛峰。

    若是换了平日,任城王的招牌在这兰若后山也是不好使的。

    但今夜是兰若主动示警,任城王上山便是顺理成章,

    他带着皇后一行自缑氏镇出发,路途虽远,却是先乘了马到兰若,因此也未比婆罗门大师落后太多时间。

    此时胡都督重伤昏迷,论官阶自然以任城王为尊,因此他大马金刀坐了主位,也无人发表异议。

    任城王简略地听过苻承祖和胡僧芝的报告,便开始主持残局,

    “我们的敌人在暗处,而且实力强横。

    这一战虽然他们退走,主力却没有损伤。

    反观后山局势,虫二先生,木兰将军先后捐躯,胡都督也受了重伤。

    如此实力根本无法保证渡情劫大士安危。

    我们的人还需要保护兰若寺内太子和皇后的安全,

    如果布防太过分散,更容易让敌人有机可乘。

    所以本王建议将重点目标,统一安置。

    由本王的人,兰若高僧,胡保义和小龙王的人手协调保护,才能渡过眼前的危局。

    等到局面安稳下来,大士她老人家的选择,今上绝不干涉。

    这一点是本王出发前今上亲自晓谕的,在座诸位应该都对今上的风格有所了解。

    现在我的话说完了。

    谁赞成,谁反对?”

    只要稍微正视现实,便知道任城王的提议是目前唯一的解决方案,自然没有人会反对。

    因此元澄收声扫视全场,一片鸦雀无声。

    过了好久,还是庆云率先打破了沉寂,

    “王爷,不知道白鹿峰上的几位客人当如何安置?”

    任城王对后山情况并不算十分了解,他向两旁略使了个眼色,胡僧芝便将白鹿峰如今情况大概做了一下介绍。

    任城王听罢,微微颔首,继续说道,

    “萧竟陵既然是客,本王无权管辖,来去由他自决。

    小龙王的四妹,可与庆兄弟一同回寺安顿。

    至于吉白尼,由于高桥尼之事仍存蹊跷,她们的一些行动,似乎对大士和今上都有隐瞒。

    本王建议将她安顿在后山养伤。

    庆兄弟以为如何?”

    既然问题是庆云提出的,任城王此时专门询问庆云的意见,已是给了他十足尊重。

    庆云急忙躬身应是,推说是要去白鹿峰传达任城王的决定,起身告辞,相约于兰若寺再与诸人汇合。

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    笔者看到很多人在品评庆云,瓠采亭的对剑名称——“干尝断”,“区鈊”。为什么笔者要取这两个名字呢?

    “干尝断”,固然有为伊肝肠断这层谐音的意思。更重要的是“干”在古代指盾牌,比干是举盾牌的意思。干尝断,就是曾经劈断过盾牌,比较符合这把重剑的气场。

    “区鈊”,首先这个区自来自区冶子,又称欧冶子,所以读音应为欧。欧冶子呕血祭剑,最后仍然情场败北,取呕心之意。最后用了鈊字,是因为这个字的意思本来就解释利刃。

    关于剑名的来历我们点到辄止,接下来我们来讲一个拖到现在没有解说的正题。我们来聊一聊鲜卑人的发型。前文书我们说到鲜卑出匈奴,证据已经分说过了,匈奴单于灭后,关外皆称鲜卑。无论匈奴还是鲜卑,其实都是混合民族,或者混成部落,他们其实包含了大大小小习俗不同的数十只小部落。这些从他们的发型习俗里,就能看得出来。

    之前在一些影视作品上映的时候,人们对于鲜卑人发型争论得不可开交,其实有什么好争论得呢?鲜卑中有索头鲜卑,髡头鲜卑,黄头鲜卑,日磾鲜卑,秃发鲜卑……当然秃发到底是不是秃头有待商榷,但总之就发型习俗而论,鲜卑不同部落间的差异是非常巨大的。

    哪怕是拓跋鲜卑,也有索头,黄头不同说法。

    索头,意思就是辫辫子的。所谓索虏的说法,便是指的索头部鲜卑。宋,齐,晋皆称拓跋为索虏。其实关于索头的变化也有很多,比如双辫,全辫(有点类似现代脏辫),裙辫,前髡后辫,以及后来女真,满人继承的单辫,统称索头。

    关于黄头鲜卑,至今仍有两种解法,一种说黄头黄须是鲜卑体貌,晋明帝因为有鲜卑血统,所以被王敦骂为黄头鲜卑奴,又作黄须鲜卑奴,便是体貌说的出处。而另一说拓跋氏信佛者缠头,以黄布缠头为黄头。此说主要是因为黄头回鹘,黄头室韦已经被证实是黑发体貌,以衣着发饰而名。

    同样的还有前文提道的日磾部。自匈奴到鲜卑都有称幂磾者,便是黑巾萨满的服饰特征。

    髡头鲜卑最典型的便是宇文氏,他们的头型有点像后来日本武士头,前额剃高,后脑抓髻。

    另外呢,秃头鲜卑是不是真秃我们虽然不知道,但是确实有鲜卑民族以剃秃头,或者只剃秃顶为传统。类似的造型我们可以在许多南北朝时期壁画当中找到。

    除了这些,还有关于鲜卑人披发左衽的记录。也就是说,其中一些族群是不梳头,披发的。

    说到这里,我们顺便再多说一句,关于左衽右衽区别华夷,这也是非常不靠谱的。你可以说华人服饰多为右衽,但不能讲蛮夷一定左衽,相当多的匈奴,鲜卑,室韦,女真部族都有右衽服饰记载。各部落间服饰的差异化程度,应该和发型类似。

    这些都从侧面证明了一点,匈奴,鲜卑,室韦,女真,契丹,等等,这些古代部落名称都是很宽泛的族群概念。其实这些族群本身就包含了许多小的部族,服饰,习惯甚至人种,都不统一。为什么要讲到这些呢?是为了给以后的知识点打好伏笔哦~天下篇展开的时候,才是真正冲击读者史观的时刻。扫叶僧的兰若蝉声